歡喜送作堆 楔子
三姑避暑，六婆現身
三姑六婆？萬盛「竟敢」拿這當題材出套書？！嗯……的確是奇葩一株。
可是……讀者知道哪三姑哪六婆嗎？
快查字典呀！
不……不用了！編編這就為你解惑來也。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因為今年夏天實在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛的讀者happy，順便長一點知識。
卑不多說，編編這就將六婆的典故寫出，讓大家認識認識－－
牙婆︰又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代＜吳自牧夢梁錄＞里曾說︰府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過，粗細婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業特征記得清清楚楚。後來直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰。＜紅樓夢＞中，賈府丫頭犯了大錯，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解釋「牙」是指責買雙方中間的介紹人，有「互」之意，或者說「牙」通「互」。牙婆又通常兼營媒婆的職業，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經濟效益。
媒婆︰就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國古代媒人起源較早，早在＜詩經．衛風．氓＞里就有「匪我愆期，子無良媒」的風俗了。沒有良媒，雙方就成不了親。在＜周禮＞的「地方」篇里，還有負責掌管男女媒合的官名，叫做「媒氏」。因為依照古代習俗，婚姻的成立必須要有「父母之命，媒妁之言」，否則私下苟合，就要被父母和社會看輕，這就是＜孟子．滕文公＞下所說的「不待父母之命，媒妁之言，鑽穴隙相窺，逾牆相從，則父母國人皆賤之。」
綁因老媽子年事較高，閱歷豐富，並在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂意找她們去解決男大當婚女大當嫁的問題。封建社會中，連媒婆也有分等級的。宋＜東京夢華錄＞提到︰「……媒人有數等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或只系裙，手把青涼傘，皆兩人同行。」
要干這行，媒婆的心計和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢，更是無所不用其極（可參閱＜金瓶梅＞媒婆與西門慶勾結）。
師婆︰以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的巫婆。巫在我國起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；後來元．張國賓＜羅李郎＞中有說︰「也不索喚師婆擂鼓邀神，請山人佔卦操著。」由此可見，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個叫法，為師娘，這在明．陶宗儀的書中也有記載。
其實，作為搞騙人把戲為業的女巫，早在戰國時代就被西門豹弄得聲名狼藉了（請見河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。
總之，由于我國地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深柢固，所以師婆的職業還是花樣翻新，不斷耍滑地留傳了下來。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆︰就是妓院里的鴇母，因為虔字在古代有強行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強行榨取錢財，所以人家便送了鴇母一個「虔婆」的稱號。元．＜曲江池雜劇＞道︰「雖然那愛鈔的虔婆，他可也難怒免，爭奈我心堅石穿，準備著從良棄賤。」把愛鈔與虔婆連在一塊，倒也十分貼切。
藥婆︰就是靠著出賣手里的草頭方和成藥為生的婦人。賣藥治病當然無可非議，可是這幫子人串門走巷、進出人家，為了多賺好處，又常會干起不可告人的勾當。比如在暗底下替蕩婦們出賣藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥，弄得不好，有時還會偷賣鴉片，或者毒藥等等。為了賺錢，她們總是千方百計口吐蓮花，漫天要價。有時人家被她抓到什ど把柄，敲榨勒索，也是無所不用其極。
穩婆︰就是為官府服役或私人接生的收生婆,平時也常叫老娘。按照＜長安客話＞的說法，宮廷所需穩婆，都是要在民問收生婆里預選，然後把預選出來的穩婆名字登記在冊，以備需要時的選用。被選進內廷的穩婆除了接生，以及選女乃口（乳娘）時看看「乳汁厚薄，隱疾有無」之外，她們還在宮廷選美活動時起著重要的作用，不僅在辨別妍蚩時有著她們的份，並在果衣檢查體格皮膚陰部等，更是非她們莫屬。
而公家的穩婆，在-到女尸時，也常要她們出場以檢查隱私之處；平時對于婦女遭人，也總由她們進行采驗。
民間接生的穩婆，既有專職也有不專職的；穩婆接生只憑經驗，缺少醫學常識，因此踫上難產，產婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產褥熱和嬰兒破傷風的發病，釀成了人為的因素；加果她們再為姑娘家非法墮胎，那自然要被社會唾罵了。
三姑之限劃分極細，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。
卑畫＜六婆＞德珍
三月二十二日，麥當勞，項姐神-飛揚地拿出＜六婆＞企畫檔案；霎時，我腦海瞬間閃過聖經里摩西雙手高舉著十誡的場景，哎呀呀，一時之間周圍光環乍現，詭譎氣氛撲天蓋地而來……對的，就是這種感覺－－很另類。當下我知道－－新的挑戰上門了。
沒讓我失望，＜六婆＞這題材確實強力吸引了我，因為……很怪。立即的，兩人便熱絡地討論了起來，更有志一同地想做一些新鮮玩意兒來配合這套書。
項姐很認真、很認真地告訴我︰「-可以畫得怪一點，沒關系。」
「太怪……萬一影響美觀……那銷售量……」這下換我猶豫了。
項姐當下豪氣千雲、爽剌剌道︰「我都不怕了，-怕什ど？畫！」
懊！免死金牌既出，後顧無憂，于是拍板定案。
然後，痛苦緊跟著來，原因無它，不就是我血液中隱著的叛逆因子躍躍欲試。
而在突破第一層壓力之後，一陣無與倫比的快樂乍現！
為了讓畫又「怪」又有味道，且要保持我的風格，項姐不時打來「關懷」的電話︰「要怪，要漂亮，要有風格，其它，隨便-怎ど畫！」
嗯……想象空間很大，實際付諸行動的範圍卻很小，我心中的天平無法取得平衡－－既要驚動萬教，又要顧及主角的美麗形象，這任務……實在很難哩。
要怪、要漂亮……項姐的電話余音常常讓我腦中呈現一大片白，坐在計算機前發呆半天。望著桌旁、地上小土丘般的資料，再看看計算機里被我殺掉的N個檔，心中好不服氣。于是，一次次不厭其煩地重畫、重修，無非是想精確地拿捏分寸。從套書＜姻緣簿＞、＜花神＞，以至現在的＜六婆＞，我都費盡心思，想給讀者耳日一新的感覺！這點，相信項姐及眾作家們也都和我一樣的想法。
結果出來啦！不知作家們和讀者是否喜歡？但我真的已盡力維持「怪與美」的特色了。
每一次的合作案我都獨自進行，盡量不受大多干擾，項姐給予我相當自由的創作空間；企畫案的溝通，我們之間只有共識，而沒有約束。或許是因為事前溝通順暢，默契也夠，畫稿幾乎都能符合頂姐的要求。而這些畫稿的獨特之處，就在于每張畫稿的、主題和背景上，隱約或明白地影射出、主角的特質和身分，每張畫稿的小細節其實都有可堪玩味的「意思」。
這次的＜六婆＞系列因為主角身分較特別，對萬盛家族成員來說也是嶄新的挑戰。夏日炎炎，希望這異于以往的「口味」能帶給讀者很不一樣的感覺。
序非常媒婆
炳？媒婆當主角？
媒婆？扭著圓圓胖胖的大、臉上一定有顆好笑的大黑痣、甩條大紅巾，再配上一張能把母豬說成貂蟬、豬頭變成潘安的三寸不爛之舌……電視上的媒婆不是都這副德全嗎？這這……
初听到咱家項姐的主意，黃苓還以為是出版社為了服務愛看靈異故事的讀者特別要新闢個「七夜怪談版」哩……哈！沒想到咱家項姐比黃苓想的更怪招——除了媒婆，另有其它的五婆，也就是三結六婆里的六婆全被地抓了出來，而用意是她要替這六婆申冤翻案！
是啊！誰說這六個歷史上有名的婆子一定又老又丑？誰說這六個被歸在九流行業里的婆子只能使壞？
于是乎，我們接下了顛覆六婆的任務！
寫的過程真的很好玩！包好玩的是，身邊的朋友還適時搬演了一出活生生的媒婆相親記供我參考；甚至有的朋友一听到我正在寫關于媒婆的故事，還自告奮勇地決定獻上自己不下N次的相親爆笑版加血淚史……
就連我自已呢，這段期間也忍不住貶去注意關于相親這類的事。不過我發現，媒婆出現的機會偏少，也很不受注意。其實這也很正常，這回要不是有道寫媒婆的機會，我注意的大概也只會是男女主角，至于媒婆？地位形同路人甲乙丙丁啦！
寫媒婆的經驗很奇特好玩，不過也很痛苦，因為為了要達到「顛覆」的要求，老實說，我也快被咱家項姐修理得變白發魔女了；而且每天窩在那家快餐店里寫啊寫、改啊澳的後遺癥是，害我現在看到那家快餐店就想到我的寫作夢魘……
至于寫完媒婆後的另一個後遺癥呢？
唉！懊想身體力行，撮合人來玩玩哦！
有沒有人要自動向黃苓報名當男女主角啊
要不就翻開下一頁，看咱林媒婆如何撮合男女主角好了