术士不邪恶 后记

道士和术士，一般人都搞不懂，我一开始也是搞不懂的，所以特地找了些资料与大家分享。

正一派道士必须授篆，不授篆就不能做道场法事，无法遣使篆中的兵将斩妖除邪，拔度生灵，救济困厄。

拔谓授篆？据道经载：授篆者，承师授与之符篆也。道家弟子受道必先授篆。按符篆是道家之秘笈，古时凡奉道者，皆常佩之。故后人道者，均须授篆。篆有何作用呢？据道书解释说，各种篆都有神灵、授篆之后可召请，以治精鬼，消灭灾祸。做什么道场需要解决哪方面的问题，就用什么篆，请出篆中吏兵（即天将）给与效力。

《三洞修道仪》说：受正一法篆方可为人章醮（醮：祭祀）。因为只有得受法篆才能名登天曹，才有道位神职。有了道位神职的道士，其斋醮（僧人、道士设坛祈福。）中的章词才能奉达天庭，才能得到神灵的佑护。授了篆才算进入道阶，名录神真之境，成为真正的道士。

而这本《术士不邪恶》的男主角，我给与他的设定是江湖术士——从事卜筮、星相、堪舆、八字命理等，而游走四方的人。

天命难违，神不可测，但神的意志却会藉由术数向人们显现。

术数以天人交感与阴阳五行生克制化的观念为基础，具现为卜筮、风水、命理，占梦等各种型态的预知方法，用以推断人事吉凶，趋福避祸，通术数之人，称之术士。

说来现在那些会算八字命理、紫微斗数、奇门遁甲、塔罗牌、星座之人，也可称得上是术士。

突然想起一件事，觉得有些讽刺，古代人也因为日常生活中所发生一些不顺遂之事而寻求术士、道士帮助，现代人亦然如此……人经过数千年，所做的行为依旧相同，真让人感到不胜欷吁。

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